▄▓ ▓▄ الأحـاديــث الضعـيـفــه والـمبتــدعـــه ▄▓ ▓▄ - الصفحة 4

الطاووس · منذ /12-18-2008, 03:12 PM

المصـــادر والــروابــط

العلماء ينصُّون على أن التأويل فرع عن التصحيح كما أنهم ينصُّون على أن العبادات توقيفية ، فلا يُتعبّد لله إلا وفق نصوص الوحيين .

فلو عمِل الإنسان بحديث فإنه يتعبد لله بمقتضى هذا الحديث إن كان في العبادات إن كان في غيرها فإنه بعمله هذا ينسب الحديث إلى الرسول صلى الله عليه على وسلم

ولا يجوز أن يُنسب الحديث إلى النبي صلى الله عليه على سلم إلا بعد التأكد من صحته ،بأن يكون الحديث في كتاب اشترط صاحبه الصحة كالصحيحين ، أو ينصّ إمام على صحة الحديث ، وهكذا .

وفي المقابل فإن الحديث إذا عُلِمت صحته فإنه يُعمل به ، ولو لم يعلم أن أحداً عمل به من قبل ، إلا أن يكون الحديث منسوخاً.

قال العلامة القاسمي في قواعد التحديث في كلامه على ثمرات الحديث الصحيح ومعرفته - :

لزوم قبول الصحيح ، وأن لم يعمل به أحد . قال الإمام الشافعي في الرسالة : ليس لأحد دون رسول الله صلى الله عليه على وسلم أن يقول إلا بالاستدلال ، ولا يقول بما استحسن ، فإن القول بما استُحسِن شيء يُحدِثه لا على مثالٍ سابق .

فالصحيح أنه لا يُعمل بالحديث إلا إذا صحّ ، ولذا كان الإمام الشافعي رحمه الله يقول كثيراً : إن صحّ الحديث . عني في مسألة مُعينة إذا صح الحديث عمل به .

ظاهرة انتشار ونشر الأحاديث الموضوعة ستبقى مُتناقلة نتيجة الجهل بوضعها أولاً نتيجة الجهل بخطورة نشر الأحاديث الموضوعة فإنه تواتيرعن النبي صلى الله عليه على وسلم أنه قال : مَن كَـذَب عليّ مُتعمداً ، فليتبوأ مقعده من النار .

حتى قال بعض العلماء : إن من كذب على النبي صلى الله عليه على وسلم مُتعمّداً فهو كــافــر .

وهذا يدلّ على خطورة الكذب على رسول الله صلى الله عليه على وسلم كان كذباً مُباشراً بأن يضع الحديث بنفسه ، أو بأن ينقل وينشر الحديث الموضوع .فقد روى مسلم في المقدمة عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال : مَـنْ حـدّث عني بحديث يُرى أنه كذب فهو أحــد الكاذبين .

ومعنى الحديث أن من حدّث عن النبي صلى الله عليه على وسلم بحديث يراه هو أو يراه غيره أنه كذب فهو أحد الكذّابين الذين يكذبون على رسول الله صلى الله عليه على وسلم .

فالكاذب الأول : هو من وضع الحديث والكاذب الثاني : من نقل الحديث الموضوع

ولعل من أفضل الطرق للحـدّ من هذه الظاهرة :

1 – توعية الناس بهذه الخطورة .

2 – نشر الأحاديث الصحيحة التي تُغني عن الأحاديث الضعيفة والموضوعة .

3 – نشر العلم عموماً ، والحرص على تعليم الناس ، فبضدّها تتبيّن الأشياء .

أما بالنسبة للتخريج فيُمكن لكل باحث أن يعزو الأحاديث إلى مصادرها

أما التصحيح والتضعيف فلا بُـدّ من التمرّس في هذا العلم وأن يكون عنده ملَـكَـة في هذا الفن

أذكر بعض الكتب والمراجع لبيان الأحاديث الضعيفة والموضوعة ،

تذكرة الموضوعات للمقدسي موضوعات لابن الجوزي رحمه الله ، وإن كان أُخذ عليه إدخال بعض أحاديث الصحيح . لعلل المتناهية في الأحاديث الواهية لابن الجوزي أيضا لموضوعات في الأحاديث المرفوعات للجوزقي أحاديث القصاص شيخ الإسلام ابن تيمية تنزيه الشريعه المرفوعه عن لأخبار الشنيعة الموضوعة لابن عرّاق للآلي المصنوعة في الأحاديث الموضوعة للسيوطي الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة للشوكاني الكشف الإلهي عن شديد الضعف والموضوع والواهي لمحمد الحسيني السندروسي الأسرار المرفوعة في الأخبار الموضوعة لملا علي قارئ سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة للألباني عيف الجامع الصغير له كتب الشيخ عموما التي خرّج فيها أحاديث كتب معينة ، فقسّمها إلى صحيح وضعيف . النافلة في الأحاديث الضعيفة والباطلة لأبي إسحاق الحويني

وهناك كُتب هي بمثابة القواعد لمعرفة الضعيف والموضوع وهي الكتب التي نُصّ فيها على أنه لم يصح في الباب شيء .ومنها : المغني عن الحفظ والكتاب في قولهم : لا يصح شيء في هذا الباب للموصلي ولأبي إسحاق الحويني عليه : جُنة المرتاب بنقد كتاب المغني عن الحفظ والكتاب الجد الحثيث في بيان ما ليس بحديث للعامري التحديث بما قيل : لا يصح فيه حديث

توجد مواقع على الانترنت تساعد في معرفة صحة الحديث, فالحمد لله الذي يسر مثل هذه المواقع بحيث يبحث الباحث بمجرد ضغطة زر , ولا شك أن هذا من تيسر العلم ومن هذه المواقع

هنــا عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

هنــا عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

أيضا يوجد برنامج الموسوعة الذهبية والذي صدر عن التراث للبرامج الإسلامية وفي الغالب يذكرون حُـكم الحديث ، ومن صححه .

الطاووس · منذ /12-18-2008, 03:13 PM

هنــا عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

الأحاديث الضعيفة في كتاب " رياض الصالحين "

هنــا عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

الأحاديث الضعيفة أغلبها لها شواهد من أحاديث صحيحة غانية وكافية .وكثير من الباحثين في رسائل الماجستير والدكتوراه بل ومن المؤلفين يرجعون إلىكُتب أهل الاختصاص في التخريج والحُـكـم على الأحاديث ( فذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين )

بـواعث ودوافع أدّت إلى انتشار الأحـاديـث المكـذوبـه ؛ فمنها :

1 –الخلافات السياسية ،كان بعد مقتل عثمان – رضي الله عنه –ثم انتشرت الخلافات السياسية ،وانتشر معها الكذب نُصرة لطائفة أو خليفة ونحو ذلك

2 – الخلافات المذهبية ، فقد أدّت الخلافات المذهبية إلى وضع الأحاديث ، فالرافضة أكذب الناس ، حتى أن رجلاً منهم تاب فقال : كُـنّـا إذا اجتمعنا فاستحسنّـا شيئا جعلناه حديثاً .

وقد سُئل الإمام مالك عن الرافضة فقال : لا تُكلّمهم ، ولا تروِ عنهم ، فإنهم يكذبون .

وقال الشافعي : ما رأيت في أهل الأهواء قوماً أشهد بالزور من الرافضة .

وقال شريك بن عبد الله : احمل عن كل من لقيت إلا الرافضة ، فإنهم يضعون الحديث ويتّخذونه دِيناً

بينما نجد أن الخوارج يتـورّعون عن الكذب ، بناء على ما يذهبون إليه من تكفير مرتكب الكبيرة . ثم ظهرت الفرق والمذاهب ، وكلٌّ يجعل له ما شاء من أحاديث ويضعها نُصرة لمذهبه .حتى وضع مُتعصّبة الأحناف حديثا في ذم الإمام الشافعي رحمه الله نصّـه :

يكون في أمتي رجل يُقال له محمد بن إدريس أشد على الناس من إبليس !!! وهكذا في الفرق والطوائف والمذاهب .

_3 الـزنـدقـة والطعـن في الإسلام ،فقد أدرك الزنادقة وأعداء الإسلام أن قوة الإسلام لا تُقاوم ، فلجئـوا إلى وضع الأحاديث التي تُنفّر الناس من الإسلام ، وتُشكك المسلمين بدينهم .ومن هؤلاء : محمد بن سعيد المصلوب على الزندقة ، فقد وضع حديث :أنا خاتم النبيين ، لا نبي بعدي إلا أن يشاء الله )

4 _ا لقصص والوعظ ،ولذا كان السلف يُحذّرون من القُصّاص .ومن ذلك حرصهم على ترغيب الناس أو ترهيبهم ،فما يجدون من يتحرّك إلا إذا وضعوا لهم الأحاديث في ذلك .قال معاذ رضي الله عنه : إن من ورائكم فتناً يكثر فيها المال ، ويفتح فيها القرآن حتى يأخذه المؤمن والمنافق والرجل والمرأة والصغير والكبير والعبد والحـر ، فيوشك قائـل أن يقول : ما للناس لا يتبعوني وقد قرأت القرآن ؟ ما هم بمتبعيّ حتى أبتـدع لهم غيره ، فـإياكم وما ابتدع ، فإن ما ابتدع ضلالة ، وأحذركم زيغة الحكيم ، فإن الشيطان قد يقول كلمة الضلالة على لسان الحكيم . رواه أبو داود .

_5 الوعظ والتذكير ،فقد وضع أحد الوضاعين – وهو ميسرة بن عبد ربه – حديثاً في فضائل سور القرآن ،ولما سُئل عن ذلك قال : رأيت الناس انصرفـوا عن القرآن ، فوضعتها أرغّب الناس فيها !ومثله نوح بن أبي مريم .

_6 التكسّب وطلب المال ،فيضع الوضّاع الحديث الغريب الذي لم يسمعه الناس ، ليُعطـوه من أموالهم .حدّث جعـفـر الطيالسي فقال : صلى أحمد ابن حنبل ويحيى بن معين في مسجد الـرصافـة ، فقام قاصّ فقال : حدثنا أحمد بن حنبل ويحيى بن معين قالا حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن قتادة عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قال لا اله إلا الله خلق الله من كلمة منها طيراً منقاره من ذهب وريشه من مرجان- وأخذ في قصة نحو عشرين ورقة - فجعل أحمد ينظر إلى يحيى ويحيى ينظر إليه وهما يقولان : ما سمعنا بهذا إلا الساعة ! فسكتا حتى فرغ من قصصه وأخذ قطعة دراهم ثم قعد ينتظر ، فأشار إليه يحيى فجاء متوهما لنوالٍ يجيزه ، فقال يحيى : من حدثك بهذا الحديث ؟ فقال الكذّاب : أحمد وابن معين ! فقال : أنا يحيى وهذا أحمد ! ما سمعنا بهذا قط ، فإن كان ولا بُـدّ من الكذب فعلى غيرنا !! فقال : أنت يحيى بن معين ؟!! قال : نعم . قال : لم أزل أسمع أن يحيى بن معين أحمق !!! وما علمت إلا الساعة !!! كأنه ليس في الدنيا يحيى بن معين وأحمد بن حنبل غيركما ؟!! كتبت عن سبعة عشر أحمد بن حنبل ويحيى بن معين !! قال : فوضع أحمد كمّه على وجهه ، وقال : دعه يقوم . فقام كالمستهزئ بهما !! ومن ذلك ترويج السلع ، كما وضع أحد الوضّاعين حديثاً في فضل الهريسة !

ـ7 العصبية للجنس والقبيلة أو اللغة والوطن فقد وُضِعت الأحاديث في فضل العرب ، وفي فضل السودان أو ذمّهم ، ونحو ذلك .ومثلها الأحاديث في فضائل البلدان ، كفضائل قـزوين ، أو غيرها من البلدان .

8 – التقرب للحكام والسلاطين! بما يوافق أهـوائهم .كما فعل غياث بن إبراهيم النخعي الكـذاب ، فقد وضع حديثاً في فضل اللعب بالحَمَام ! وذلك أنه دخل على المهدي ، وكان المهدي يُحب اللعب بالحَمَام ، فقيل لِغياث هذا حـدّث أمير المؤمنين . فجاء بحديث : لا سبق إلا في نصل أو خفّ أو حافر – ثم زاد فيه – أو جناح ! فأمر له المهدي بصرّة ، فلما قام من عند المهدي قال المهدي : أشهد أن قفاك قفا كـذّاب ! فلما خرج أمر المهدي بـذبـح الحَمَام ! وأيـن هذا من فعل هـارون الرشيد – رحمه الله – ؟فقد حـدّث أبـو معاوية الضرير هارون الرشيد بحديث " احتج آدم وموسى " فقال رجل شريف :فـأين لقيه ؟ فغضب الـرشيد ، وقال : النطع والسيف ! زنـديـق يطعن في الحديث . فما زال أبـو معاوية يسكِّـنه ويقول : بـادرة منه يا أمير المؤمنين . حتى سكـن .

9 المصالح الشخصية أو قصد الانتقام من شخص أو فئـة مُعيّنة

فقد جاء ابنٌ لسعد بن طريف الإسكاف يبكي ، فسأله عن سبب بكاءه ، فقال : ضربني المعلّم .فقال سعد : أما والله لأخزينهم ! ثم وضع حديثا قال فيه : معلموا صبيانكم شراركم ... فهذا الـوضّاع الكـذّاب لم يُخـزِ إلا نفسه بـوضعه لذلك الحديث وكذبه على رسول الله صلى الله عليه على وسلم .

10 – قصد الشهرة ، والتميّز على الأقـران ، وهذا ما يفعله الذين يُـريدون أن يُـذكروا بعـلوّ الإسناد ، أو كثرة الشيوخ ونحو ذلك ،فيُركّبون بعض الأحاديث ويضعونها لأجل ذلك . فلا يزال الوضع يجري على ألسنة الكذابين ، إلى يومنا هذا ويتناقله الناس عبر البـريد بحسن نيّـة ، فيُسارع الواحد منهم إلى نشره دون التأكد ، وإذا سُئل قال : وصلني عبـر البريد .وصوله لك عبر البريد ليس بحجة ولا مسوّغ أن تنشر حديثاً وتنسبه إلى رسول الله صلى الله عليه على وسلم دون التأكد منه ، وإلا كان الناشر من زمرة الكـذّابين على رسول الله صلى الله عليه على وسلم .

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

وهنــا عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

هنـا عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

هنـــــا عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

هنــــــا عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

وخير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محـدثاتها وكـل محـدثة في ديـن الله بـدعة وكل بـدعة ضلالة وكـل ضلالة في النار فعليكـم بـالجماعة فـإن يـد الله على الجماعة ومن شـذ، شـذ في النار اللهم صلي وسلم وبـارك على عبـدك ونبيك محمد اللهم ارزقنا محبتـه واتبـاعه ظـاهرا وبـاطنا وتـوفنا على ملته واجعلنا من الـذابين عن سنته العاملين بها واحشرنا في زمرتـه واسقـنا من حـوضه وأدخلنا في شفـاعته ....
واجمعـنا بهـم في جنات النعيـم مع الـذين أنعمت عليهـم من الصديقين والشهـداء والصالحين**وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَـئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَـئِكَ رَفِيقا

ً

منقول للفائدة

راحة البال · منذ /07-26-2009, 03:18 PM

جزاك الله خيرا

وجعلنا الله واياكم من اهل القرآن وخاصته

المطبقين للسنة والقامعين للبدع

وبارك؛ الله فيك

السفير · منذ /08-23-2011, 10:10 PM

الــــــلـــــــــــه يعطيك العافية وجزاك الله خير
قال النبي صلى الله عليه وسلم

منك كذب علي متعمدا فليتبوأمقعده من النار)

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق
انواع عرض الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
๑ஐ◄▓▒--> كـــوكــتـيــل <--▒▓►ஐ๑	واضح	الإبداع للبلوتوث - نغمـــات	3	07-09-2010 01:46 AM
◄███▓▒░░ :برنامج الاذكار الاصدار الاخير Ver 2.3 للجيل الثالث (رائع): ░░▒▓███►	المشاف	إبداع الإتصالات والجوالات العام	1	08-05-2008 01:12 PM

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)