| |||||||
[ رحلة الوجدان في رياض القرآن ] رحلة إيمانية قرآنية نتمنى لكم الفائدة والمتعة معها |
 |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
 منذ /08-25-2009, 03:32 PM
| #1 (permalink) | ||||||
 فارس ماسي
شكراً: 0
تم شكره 4 مرة في 4 مشاركة
|  كلكم يقرأ القرآن ... ما هي الآية التي أثرت فيك ؟؟؟؟
بسم الله الرحمن الرحيم إخواني .. فرسان الإبداع الأكارم .. ما هو التدبر التدبر هو " التفكر باستخدام وسائل التفكير والتساؤل المنطقي للوصول إلى معان جديدة يحتملها النص القرآني وفق قواعد اللغة العربية , وربط الجمل القرآنية ببعضها وربط السور القرآنية ببعضها وإضفاء تساؤلات مختلفة حول هذا الربط أو ذاك . " أهمية التدبر لماذا التدبر سؤال مطروح ومهم وملح ولعل الأهمية في التدبر تكمن : 1 – الامتثال لأمر الله سبحانه وتعالى فلقد أمرنا بذلك فقال " أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا " النساء " أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها " محمد وإن الله علم أن هذا التدبر فيه خير عظيم وإن كنا نحن المسلمين لا ندركه إدراكا صحيحا 2- القرآن الكريم بحر فائض من الخيرات ورية الرحمن للعالمين هل كان القرآن إلا رية من يد الرحمن هنية و عطية أبدية يسمو بها الإنسان " 3- سبب لشحن النفس نحو الخير وضد الشر فقد كان النبي عليه السلام يكرر الآية الواحدة عشرات المرات وورد أنه قام الليل وهو يكرر قوله تعالى " إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيزالحكيم " المائدة وما معنى أن يكرر الإنسان آية عشرات المرات إذا لم يكن فيها تقليب الآية والتفكر فيها وكثير من الصحابة والصالحين كانوا يكررون كثيرا من الآيات يتفكرون وينظرون ويعتبرون 4- التدبر يعني الاهتمام وبالتالي التطبيق والممارسة وهي النقطة الأهم في حياة الأمة " فإذا تدبرنا القرآن نقلناه إلى حقول الممارسة على الأقل أو إلى ميادين السلوك " 5 5- التدبر في القرآن كان سببا في تغيير حياة كثير من الناس وأولهم الصحابة الذين كانوا يسمعون القرآن فيقولون والله إنه ليس بقول البشر وما هي إلا لحظات تفكر وتدبر قليلة حتى يدخل ذلك الرجل في الإسلام ويصبح من الصحابة الكرام . ولعل من المفيد أن نذكر هنا أن الناس فهموا بعض الأحاديث فهما خاطئا فأعرضوا عن التدبر وانصرفوا إلى الحفظ والصم دون التوقف والتدبر ومن هذه الأحاديث " خيركم من تعلم القرآن وعلمه " مسلم عن عثمان فمن منا لا يطمع أن يكون من خير هذه الأمة لكن بعض المسلمين فهموا أن هذا الحديث لا يحمل إلا معنى واحد هو الحفظ وحسن التلاوة " إن الصحابة عندما خوطبوا بهذا الحديث قد كانوا يعلمون معانيه سليقة " وعليه فإن معنى هذا الحديث وحتى يحصل المسلم على الخيرية لا بد أن تتوافر فيه ثلاثة أمور : 1 - التلاوة الصحيحة 2- الفهم الصحيح 3- التطبيق السليم . والآن سؤالي لكم : لا شك ان هناك اية أثرت فيك ووقفت عندها متأملا.. ومنها كانت نقطة انطلاقة لحياتك .. أو واستك وسلتك في مصيبة.. أو اضافت حقيقة جديدة لك .. بالنسبة لي : 1- عندما تكلم الله عز وجل عن الحكمة فقال : { يُؤتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُؤْتَى الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا } [ البقرة : 269] تأملت هذه الاية فوجدتها بين الحديث عن الجهاد و النفقة في سبيل الله .. وسمعت الشيخ عبد الرحمن الشهري استاذ بجامعة الملك سعود ( علوم قرآن ) ، يقول : فمن جاهد في سبيل الله وانفق في سبيله كان اهلا لنيل الحكمة .. قلت : ونعجب ممن يصف المجاهدين في الثغور انهم يفتقرون للحكمة !!.. ان لم يكن هؤلاء هم اهل الحكمة وقد جمعوا بين الجهاد والانفاق في سبيل الله فمن هو الحكيم !!. 2- في آية الدَّين في اخر سورة البقرة .. لاحظت ان الآية فيها الكثير من " فاكتبوه " " فليكتب " " فليملل " .. الخ سبحان الله كل هذا حرصا على المسلم وهذا من رحمة الله بعباده وهي جزء واحد من 100 جزء .. فكيف برحمته يوم القيامة وهي 99 جزء .. وسمعت ان هذه الاية " الدين " من ايات الرجاء .. إذ عندما يقف المسلم على ما فيها من احكام يشعر بعظيم رحمة الله ... فيأمل ان ينال رحمته يوم الحساب . 3- في سورة المائدة .. في قوله تعالى حكاية عن النصارى الذين اسلموا مثل النجاشي : ( وما لنا لا نؤمن بالله وما جاءنا من الحق ونطمع أن يدخلنا ربنا مع القوم الصالحين ) أي: وما الذي يمنعنا من الإيمان بالله، والحال أنه قد جاءنا الحق من ربنا، الذي لا يقبل الشك والريب، ونحن إذا آمنا واتبعنا الحق طمعنا أن يدخلنا الله الجنة مع القوم الصالحين، فأي مانع يمنعنا؟ أليس ذلك موجبا للمسارعة والانقياد للإيمان وعدم التخلف عنه. فتأملت الآية التي بعدها قال الله تعالى: ( فأثابهم الله بما قالوا) أي: بما تفوهوا به من الإيمان ونطقوا به من التصديق بالحق (جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وذلك جزاء المحسنين) سبحان الله يا اخواتي .. يعني حديثك عن الدين واعتزازك به لك اجر عليه ... ولكن للأسف نجد من الناس من يستحي ان يلتزم بدينه أو يتحدث عنه خشية ان يقال عنه رجعي أو متشدد أو أو !! مثال : عن أنس رضي الله عنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أكل طعاما لعق أصابعه الثلاث، قال: وقال: إذا سقطت لقمة أحدكم فليمط عنها الأذى وليأكلها ولا يدعها للشيطان، وأمرنا أن نسلت القصعة، قال: فإنكم لا تدرون في أي طعامكم البركة. والحديث رواه أصحاب السنن. تجده يرغب عن سنة الرسول صلى الله عليه وسلم ويقول عيب كيف العق اصابعي وقرف .. نعم يكون استقذارا لو فعله في أثناء الأكل لأنه يعيد أصابعه في الطعام وعليها أثر ريقه.. لكن الحديث يقول اذا انتهى من طعامه ... فهذه الآية ستكون دافعا لي أن اعلن فخري بديني وأملأ بذلك الدنيا .. 4- في سورة الأنعام .. في قوله تعالى : " ولقد جئتمونا فرادى كما خلقناكم أول مرة وتركتم ما خولناكم وراء ظهوركم " .. هذه الآية اثرت فيّ كثيرا .. عندما نجتمع انا والإخوة على الافطار .. فتخيلت حينما قرأت هذه الاية كيف سنكون فرادا بلا مال وولا أهل ولا أولاد ولا جنود ولا انصار ..عراة من كل شيء .. وكل شيء ينتهي ولا ينفعني سوى عملي الصالح .. فكانت هذه الاية دافعا لي الى الا اجعل الدنيا في قلبي وان اسعى لآخرتي .. 5- في سورة التوبة : في قوله تعالى : ( وَلَوْ أَرَادُواْ الْخُرُوجَ لأَعَدُّواْ لَهُ عُدَّةً وَلَـكِن كَرِهَ اللّهُ انبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقِيلَ اقْعُدُواْ مَعَ الْقَاعِدِينَ ) هذه الآية صحيح في الجهاد .. يعدُّون العدة ثم يتخلفون ولا يخرجون مع المجاهدين والسبب ان الله كره لقاءهم في ذلك الموطن بسبب ذنوبهم التي حرمتهم من الخير .. ولكن هذه الآية عامة في الخيرات كلها .. فسألت نفسي : كم دورة لحفظ القرآن لم احضرها .. وكم محاضرة فاتتني .. وكم درس عقيدة وفقه اقيمت .. ولم اكن ممن درس فيه وكم خير فاتني لم اخرج له .. يا ترى هل كره الله لقائي فحرمني ؟ " وقيل أقعدوا مع القاعدين " .. فعزمت ألا أسوف وأن أجتهد في حضور المحاضرات الدينية التي تقام في المسجد .. أو على الشبكة .. وكل عمل خيري يمكنني المساهمة فيه وأنتم لا تحرمونا من تدبركم .. اللهم هذا شهر رمضان فاجعلنا فيه من المقبولين واجعلنا يا مولانا من أهل القرآن والجنان آمين
| ||||||
 |
| منذ /08-26-2009, 01:51 AM
| #2 (permalink) | ||||||
 إدارية ومراقبة على ابداع الشقائق
شكراً: 2
تم شكره 59 مرة في 56 مشاركة
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الأخ الفاضل / أبو الفوارس .. أثابك الرحمن الفردوس الأعلى من الجنة .. على هذا الموضوع القيم... أسأل الله تعالى أن يثقل به ميزان حسناتك يوم القيامة .. بعدد ما جاء به القرآن من الفوائد .. تدبر القرآن أمر مهم و ضروري عند تلاوته .. ================ دائماً عندما أقرأ هذه الآيات من سورة طه .. [ ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة أعمى (124) قال رب لم حشرتني أعمى وقد كنت بصيرا (125) قال كذلك أتتك آياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسى (126) ] أقف عندها كثيراً .. و أتفكر أنكون من هؤلاء أم سينجينا الله تعالى برحمته ؟ وهل كنا يوماً أو بعض حين منهم ؟؟ لأنه يصيبنا الضنك و الهم و الغم كثيراً ... اللهم رحماك رحماك .. يقول ابن كثير في تفسير هذه الآيات : { ومن أعرض عن ذكري } أي خالف أمري وما أنزلته على رسولي أعرض عنه وتناساه وأخذ من غيره هداه .. { فإن له معيشة ضنكا } أي ضنكا في الدنيا فلا طمأنينة له ولا انشرح لصدره بل صدره ضيق حرج لضلاله وإن تنعم ظاهره ولبس ما شاء وأكل ما شاء وسكن حيث شاء فإن قلبه ما لم يخلص إلى اليقين والهدى فهو في قلق وحيرة وشك فلا يزال في ريبة يتردد فهذا من ضنك المعيشة قال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس { فإن له معيشة ضنكا } قال : الشقاء وقال العوفي عن ابن عباس : { فإن له معيشة ضنكا } قال : كلما أعطيته عبدا من عبادي قل أو كثر لا يتقيني فيه فلا خير فيه وهو الضنك في المعيشة وقال أيضا : إن قوما ضلالا أعرضوا عن الحق وكانوا في سعة من الدنيا متكبرين فكانت معيشتهم ضنكا وذلك أنهم كانوا يرون أن الله ليس مخلفا لهم معايشهم من سوء ظنهم بالله والتكذيب فإذا كان العبد يكذب بالله ويسيء الظن به والثقة به اشتدت عليه معيشته فذلك الضنك وقال الضحاك : هو العمل السيء والرزق الخبيث وكذا قال عكرمة ومالك بن دينار وقال سفيان بن عيينة عن أبي حازم عن أبي سلمة عن أبي سعيد في قوله : { معيشة ضنكا } قال : يضيق عليه قبره حتى تختلف أضلاعه فيه وقال أبو حاتم الرازي : النعمان بن أبي عياش يكنى أبا سلمة وقال ابن أبي حاتم : حدثنا أبو زرعة حدثنا صفوان أنبأنا الوليد أنبأنا عبد الله بن لهيعة عن دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد قال : قال رسول الله  في قول الله عز وجل { فإن له معيشة ضنكا }قال : ضمة القبر له والموقوف أصح وقال ابن أبي حاتم أيضا : حدثنا الربيع بن سليمان حدثنا أسد بن موسى حدثنا ابن لهيعة حدثنا دراج أبو السمح عن ابن حجيرة واسمه عبد الرحمن عن أبي هريرة عن رسول الله قال :[ المؤمن في قبره في روضة خضراء ويفسح له في قبره سبعون ذراعا وينور له قبره كالقمر ليلة البدر أتدرون فيم أنزلت هذه الاية { فإن له معيشة ضنكا } أتدرون ما المعيشة الضنك ؟ قالوا : الله ورسوله أعلم قال : عذاب الكافر في قبره والذي نفسي بيده إنه ليسلط عليه تسعة وتسعون تنينا أتدرون ما التنين ؟ تسعة وتسعون حية لكل حية سبعة رؤوس ينفخون في جسمه ويلسعونه ويخدشونه إلى يوم يبعثون ] رفعه منكر جدا وقال البزار : حدثنا محمد بن يحيى الأزدي : حدثنا محمد بن عمرو حدثنا هشام بن سعد عن سعيد بن أبي هلال عن ابن حجيرة عن أبي هريرة عن النبي في قول الله عز وجل :{ فإن له معيشة ضنكا } قال [ المعيشة الضنك الذي قال الله إنه يسلط عليه تسعة وتسعون حية ينهشون لحمه حتى تقوم الساعة ] وقال أيضا : حدثنا أبو زرعة حدثنا أبو الوليد حدثنا حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي { فإن له معيشة ضنكا } قال : [ عذاب القبر ] إسناد جيد وقوله : { ونحشره يوم القيامة أعمى } قال مجاهد وأبو صالح والسدي : لا حجة له وقال عكرمة : عمي عليه كل شيء إلا جهنم ويحتمل أن يكون المراد أنه يبعث أو يحشر إلى النار أعمى البصر والبصيرة أيضا كما قال تعالى : { ونحشرهم يوم القيامة على وجوههم عميا وبكما وصما مأواهم جهنم } الاية ولهذا يقول : { رب لم حشرتني أعمى وقد كنت بصيرا } أي في الدنيا { قال كذلك أتتك آياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسى } أي لما أعرضت عن آيات الله وعاملتها معاملة من لم يذكرها بعد بلاغها إليك تناسيتها وأعرضت عنها وأغفلتها كذلك اليوم نعاملك معاملة من ينساك { فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا } فإن الجزاء من جنس العمل فأما نسيان لفظ القرآن مع فهم معناه والقيام بمقتضاه فليس داخلا في هذاالوعيد الخاص وإن كان متوعدا عليه من جهة أخرى فإنه قد وردت السنة بالنهي الأكيد والوعيد الشديد في ذلك قال الإمام أحمد : حدثنا خلف بن الوليد حدثنا خالد عن يزيد بن أبي زياد عن عيسى بن فائد عن رجل عن سعد بن عبادة  عن النبي قال :[ ما من رجل قرأ القرآن فنسيه إلا لقي الله يوم يلقاه وهو أجذم ] ثم رواه الإمام أحمد من حديث يزيد بن أبي زياد عن عيسى بن فائد عن عبادة بن الصامت عن النبي فذكر مثله سواءوفق الله الجميع ..
| ||||||
| |
| منذ /09-13-2009, 11:33 PM
| #3 (permalink) | |||||||
 مشرف الإبداع الثقافي والقصص والروايات
شكراً: 4
تم شكره 26 مرة في 25 مشاركة
|
السلام عليكم ورحمة الله لقد أبدعت أخي في الله أبو الفوارس مذهل ... فارس لا يشق له غبار إبداعاتكـ ذهبيـة !! مهما قلنا وكتبنا لن نوفيكـ جزاكـ الله خير أسكنكـ الله جنات الفردوس لكـ مني أج ـمل تحية محبك في الله الطاووس أستودعكـ ذو الجلال والإكرام تقبل الله منا ومنكم ص ـالح الاعمال
| |||||||
| |
| منذ /09-13-2009, 11:35 PM
| #4 (permalink) | |||||||
| مشرف الإبداع الثقافي والقصص والروايات
شكراً: 4
تم شكره 26 مرة في 25 مشاركة
|
الآيـة التي أثرت في :  الرابط : عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]
| |||||||
| |
| منذ /05-03-2010, 08:30 PM
| #6 (permalink) | ||||||
 فارس نرحب به
شكراً: 0
تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة
| رد: كلكم يقرأ القرآن ... ما هي الآية التي أثرت فيك ؟؟؟؟ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
| ||||||
| |
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| أثرت, الليث, التي, القرآن, يقرأ, فيك, ؟؟؟؟, كلكم |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه | ||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| برنامج مرح يخلى الويندوز يقرأ القرآن ويسمى بالله وينشد عند فتحه وغلقه والمزيد...... | الزعيم | الإبداع للبرامج الكامله والكمبيوتر والانترنت | 5 | 03-22-2010 07:21 PM |
| أتحدى أحد يقرأ هالرقم؟؟؟؟ | المستشار | الإبداع العام | 1 | 01-10-2009 09:48 PM |
| آداب الناس كلهم مع القرآن الكريم + موقع القرآن | أبومسلم الزبيدي | الإبداع الإسلامي | 1 | 10-02-2008 04:19 AM |
| الطفل الايطالي يقرأ القرأن.... | تركي العسيري وعشق بدوي | الابداع الصوتيات والمرئيات الإسلاميه | 3 | 10-02-2008 12:01 AM |
| موقع ممتاز لتفسير القرآن الكريم بمجرد مرورك على الآية | الأسمري | الإبداع في نصرة رسول الله | 8 | 07-12-2008 02:26 PM |
العرض العادي
